Conas Samadhi a bhaint amach (aka Enlightenment), I gcás go raibh tú ag déanamh iontais

Is féidir an smaoineamh faoi samadhi, nó staid comhfhiosachta íon a bhaint amach, a fheiceáil ar fud thraidisiúin Hiondúcha, Jain agus Búdaíocha. Tugadh breac-chuntas air i gcosán ocht n-uaire an Bhúdachais, chomh maith le hocht ngéag yoga Patanjali.

Sa dá fhealsúnacht, léiríonn sé an chéim dheiridh de chosán spioradálta ina bhféadfadh duine a bheith soilsithe. Ach cad a chiallaíonn sé sin i ndáiríre, agus conas a dhéanann tú é a bhaint amach i ndáiríre? Seo léargas ginearálta.

• 1 8 géag yoga 2 Cad é Samadhi?
• 3 Conas é a bhaint amach 4 Céimeanna an soilsithe
• 5 Comhartha gur shroich tú léargas

Na 8 géag de yoga.

Cé go bhfuil smaoineamh samadhi i láthair i go leor téacsanna éagsúla, tá baint ar leith aige leis yoga ashtanga , nó na hocht ngéag de yoga a leagtar amach sna sutras yoga, a scríobh an saoi Indiach Patanjali ársa timpeall 400 CE Meastar gurb iad na hocht ngéag na céimeanna chun solais, agus Samadhi mar an chéim dheiridh, áit a shroicheann duine staid blásta nó aonacht.

Mar ollamh cúnta i staidéir Hiondúch in Ollscoil Denver Dheepa Sundaram, Ph.D., Míníonn sé do mbg, 'Is éard a bhí i gceist le córas Patanjali freisin fís shioncronaithe de yoga a thabhairt le chéile a bheadh ​​neamhthráchtach agus nach mbeadh ceangailte le traidisiún reiligiúnach áirithe amháin.'

Iúil 20ú comhartha stoidiaca

Áitíonn cuid acu nach gá gur cosán iad na hocht ngéag, nótaí Sundaram, ach ocht gcinn de ‘chúntóirí’ a chabhróidh leat léargas a fháil. Ar leibhéal an-bhunúsach, is cosúil leo seo:

1. Yamas: disciplíní seachtracha, cosúil le luachanna uilíocha
2. Niyama : disciplíní inmheánacha, cosúil le breathnóireacht phearsanta
3. Asana: údar nó staidiúir
4. Pranayama: rialú anála
5. Pratyahara: na céadfaí a tharraingt siar
6. Dharana: tiúchan
7. Dhyana: machnaimh
8. Samadhi: blásta, nó aontas

Mar a thugann Sundaram faoi deara, tá na céimeanna níos luaithe de na hocht ngéag bunaithe ar rialú seachtrach agus ar rialú an choirp. Bhí ‘Agus ansin dharana, dhyana, agus samadhi,’ a deir sí, ‘dírithe ar rialú inmheánach; nuair a bhíonn smacht agat ar an taobh amuigh, is féidir leat bogadh go dtí an t-inmheánach. '

Cad é samadhi?

Tá Samadhi ag baint amach blásta agus aonacht, agus an chéim ina stopann duine roth roth smaointe. Is é an chéad líne sna sutras yoga 'Chitta vritti nirodha,' rud a chiallaíonn ‘roth iompaithe smaointe a stopadh, nó a chomhiomlánú,’ de réir Sundaram. Is é seo sprioc an chosáin yogic.

Baineann sé freisin le deireadh a chur le scaradh, nó an rud a thuairiscíonn Sundaram mar 'an t-idirdhealú idir ábhar agus réad.' Is í fís Patanjali maidir le samadhi, tugann sí dá haire, ‘feasacht ar an idirdhealú ábhair-réada atá á dhíchur. Níl ann ach an chonaic. '

Mar mhúinteoir deimhnithe ashtanga Daniel Scott a míníodh roimhe seo do mbg, 'Déantar cur síos ar Samadhi mar a staid 'neamh-dhúbailteachta' sa chás go mbraitear (ar deireadh) an duine féin agus an domhan timpeall air mar an gcéanna. Ag dul thar teorainneacha an choirp, na hintinne agus na féiniúlachta go héifeachtach, éiríonn an yogi uaillmhianach le gach rud. '

Conas samadhi a bhaint amach:

Dá mbeadh freagra simplí air seo, bheadh ​​gach duine ag siúl timpeall mar dhaoine soilsithe.

Is í an fhírinne, áfach, go mbeidh cuma difriúil ar gach duine ar samadhi a bhaint amach - nó ar a laghad dul níos gaire dó. Agus na hocht ngéag ar intinn agat, is féidir leis na cleachtais agus na disciplíní gaolmhara sin go léir cabhrú leat do chorp, d’intinn agus do spiorad a oiliúint le go mbeidh tú i riocht socair socair, ach glacann sé dúthracht.

Creideann go leor nach féidir samadhi a bhaint amach ach trí smacht meabhrach yoga, nótaí Sundaram (mar atá sna hocht ngéag, ní amháin na fadhbanna fisiciúla nó na asanas), ach ní hé sin le rá nach bhfuil sé inrochtana ag duine ar bith. Go teoiriciúil, tá an poitéinseal laistigh dínn uile, agus is iad na hocht ngéag na ‘céimeanna’ is simplí chun é a bhaint amach.

Nótaí Sundaram mantras cosúil le ' Dá 'an-chabhrach freisin toisc go gcuireann siad oiliúint ar an intinn a bheith ag díriú ar rud amháin. 'Sroicheann tú an pointe nuair is féidir leat rialú a dhéanamh ar an gcineál iontógáil faisnéise céadfach atá á ghlacadh agat,' a deir sí.

I gcéimeanna an tsoilsithe, a thabharfaimid breac-chuntas orthu ina dhiaidh sin, tuigimid gurb é bunús an tsoilsithe an cumas dícheangal ón ego agus ceangaltáin eile, go dtí an pointe nach bhfuil ann ach comhfhios agus mothú go bhfuil tú 'ar cheann le buanseasmhacht,' 'A deir Sundaram.

Céimeanna an soilsithe.

Ag brath ar an duine a iarrann tú, d’fhéadfadh go mbeadh dhá chéim, ceithre chéim nó níos mó de shoilsiú ann. De réir Sundaram, déanann Patanjali cur síos ar dhá phríomhleibhéal chun an spás sin a bhaint amach, mar a leanas:

1.Sabija

Is féidir tiúchan Sabija a aistriú mar ‘le síolta,’ agus léiríonn sé an smaoineamh go gcaithfimid, ar dtús, a aithint go bhfuil ár dtiúchan ‘síolraithe’ le naisc lenár ego féin agus lenár dtuiscint ar ár n-áit sa domhan seo agus fiú i saolta roimhe seo .

Tá marcálacha agus cuimhní cinn againn go léir ar ár n-anam, agus ní mór dúinn é sin a admháil. ‘Ní féidir linn teacht go Samadhi gan a bheith in ann na cuimhní sin, na truaighe an domhain agus na rudaí a chothaíonn ár ego, ár gceangail, a scriosadh,’ a mhíníonn Sundaram.

a dó.Nirbija

Chomh luath agus a bheidh tú in ann dícheangal ó na truaighe agus na cuimhní cinn sin, ‘éiríonn leat an t-idirdhealú ó thaobh ábhair de a dhíchur,’ a deir sí. Nir ciallaíonn 'gan,' agus mar sin Nirbija ciallaíonn 'gan síol.' 'Faigheann tú go dtí an pointe sin ar a dtugann siad' onliness '- ní uaigneas,' a deir sí. 'Is staid blásta síoraí í agus is buanseasmhacht í.'

Ar an iomlán, 'is éard atá i gceist leis an gcéad chéim sin de na naisc sin a aithint,' a deir Sundaram, 'agus ansin tá an dara céim ag scriosadh na nasc sin sa chaoi is go dtosaíonn tú a fheiceáil cad a thugann Patanjali ar an réad ann féin.'

Conas a fhios a bheith agat go bhfuil samadhi bainte amach agat.

Ag coinneáil Chitta vritti nirodha i gcuimhne, is é an comhartha insint de samadhi an cumas stop a chur le roth smaointe. Do dhuine ar bith a rinne iarracht machnamh a dhéanamh, is dócha go mbeidh a fhios agat nach furasta é seo a dhéanamh.

‘Nuair a thosaíonn tú ag féachaint ar dhaoine, nó ort féin, a bheith in ann díriú ar smaoineamh amháin,’ a deir Sundaram, ‘smaoineamh nach dtiocfadh le smaoineamh eile,’ is comhartha é sin de bheith níos gaire do nó samadhi a bhaint amach. I measc na comharthaí eile tá:

• suaimhneas suaimhneach agus tú ag dul thart ar do lá
• tarchéimniúlacht na gcéadfaí bunúsacha
• mothú buan de cheangal le cách
• tiúchan socair
• an cumas do iontógáil céadfach a rialú

An líne bun.

B’fhéidir nach mbeidh sé furasta teacht ar Samadhi, ach is féidir le duine ar bith páirt a ghlacadh sa chosán i dtreo é. Cosúil le haon chleachtas, éilíonn sé foighne, diongbháilteacht, agus méid áirithe dícheangail ón toradh. Fiú mura sroicheann duine Samadhi ar feadh an tsaoil, is féidir le saothrú an tsolais do shaol spioradálta a dhoimhniú agus cabhrú leat leibhéal nua síochána agus tuisceana a bhaint amach.

Ar mhaith leat do phaisean folláine an domhan a athrú? Bí i do Chóiste Cothaithe Feidhme! Cláraigh inniu le bheith inár n-uaireanta oifige beo atá le teacht.

Comhroinn Le Do Chairde: