Na 7 bPór Síciteiripe - Agus Conas iad a Chonaic

Nuair a chloiseann muid an focal 'síceapaite', is dóigh linn ach gur hipearbhrú leis an bhfocal 'craiceáilte' é seo - nó go bhfuilimid ag caint faoi Jack the Ripper go liteartha. Ach cad a tharlódh dá ndéarfainn leat gur féidir le go leor síceapataigh a bheith cosúil leis na daoine is cobhsaí go mothúchánach? Go minic, is féidir le síceapataigh meascadh go furasta inár saol, agus iad le feiceáil go hiomlán gnáth. Ach cuid den fhadhb ná go bhfuil ár mbrathadóirí síceapatacha lochtach go ginearálta: Creidimid mura bhfuil duine go hiomlán agus go hiomlán olc, go gcaithfidh siad a bheith ina dhuine maith go bunúsach, agus nach bhfuil na drochrudaí a dhéanann siad d’aon ghnó.

Mar shíceolaí, is é mo phost iomlán ná cabhrú le daoine claochluithe a dhéanamh, cibé acu ina bhfolláine mheabhrach, ina bhfeidhmíocht nó ina gcaidrimh. Go teicniúil, tá gach duine in ann athrú. Nó mar sin chreid mé - go dtí go raibh mo shaol i mbaol, mar thosaigh an fear a raibh grá agam dó ag taispeáint iompar atá ag éirí níos maslach . Is ansin a bhí orm aghaidh a thabhairt ar an bhfírinne: nach bhfuil daoine áirithe in ann athrú. Sin é an fáth a dtugaimid a neamhord pearsantachta —Mar a théann sé tríd gach leibhéal dá bhfuil siad mar dhuine. Ba í seo an chéad fhírinne chrua a bhí orm a shlogadh d’fhonn foghlaim conas na síceapataigh a fheiceáil i mo shaol, rud a chabhraigh le mo chairde agus mo chliaint ina dhiaidh sin na síceapataigh a fheiceáil ina saol.

Craig Neumann Deir Ph.D., saineolaí síceapaite agus ollamh síceolaíochta in Ollscoil North Texas, go bhfuil ag gach síceapatach ceithre chosúlacht :

• Tá siad meallta, ionramhála, agus / nó támhshuanacha.
• Tá siad ionsaitheach agus d’fhéadfadh go mbeadh stair nó claonadh acu i leith iompar coiriúil.
• Tá siad callánach, ní léiríonn siad aon aiféala, agus baineann siad taitneamh as daoine eile a ghortú.
• Tá siad ríogach, níl mórán airde acu ar iarmhairtí a ngníomhartha, agus féadfaidh siad substaintí mídhleathacha a úsáid.

Ach ní mar chineál amháin a thagann síceapataigh. Seo cuid de na póir iontais, folaithe de shícopathóip a d’fhéadfadh a bheith agat.

Na seacht gcineál síceapaite a dtiocfadh leat teacht orthu:

1. An Soul Mate

John Meehan, an fear con ar a dtugtar freisin Seán Salach , chaith sé a shaol ag amadán ar mhná agus ag rith camscéimeanna árachais agus calaoise. Ag caitheamh scrobarnach máinliachta i ngach áit, mhaígh sé gur máinlia é nuair a scaoileadh saor as an bpríosún é i ndáiríre. Feiceann tú, ba charmer é Dirty John, cosúil leis an gcuid is mó de Soul Mate Psychopaths, agus cheannaigh a íospartaigh a chuid bréaga. Trí bhuamáil a dhéanamh orthu le grá agus gean mór go luath, déanann an Soul Mate íospartaigh a ionghabháil trí chomhghaolmhaireacht a luathú. Roimh i bhfad, siad leithlisiú tú ó na daoine i do shaol. Déanann siad tástáil ar do theorainneacha trí theorainneacha beaga a shárú, agus tú íogair má ghlaonn tú orthu. Roimh i bhfad, creimeann siad teorainneacha móra. Agus toisc gur bhlais tú an scéal fairy uair amháin, tá a fhios agat nach fantaisíocht é. Céard atá níos mó, cuireann siad ina luí ort gur ortsa atá an scéal go bhfuil an scéal fairy imithe, agus mar sin lúbann tú siar agus tógann tú níos mó mí-úsáide.

2. An Ceannaire

Bhuail muid go léir leis an duine a n-éiríonn go gairmiúil nó go sóisialta leis agus a dhéanann é seo trí bhulaíocht, daoine a chur i gcoinne a chéile, agus ionramháil. Uaireanta, ní bhíonn a gcuid machnaimh follasach, go háirithe má tá siad an-sofaisticiúil, a fheictear agus carismatach. Go deimhin, a staidéar le déanaí fuair sé amach go bhfuil ‘ceannas gan eagla’ níos airde ag síceapataigh bunscoile, ar stíl phearsanta egotistic é féin a chur chun cinn agus tosaíocht a thabhairt do riachtanais duine, agus go raibh feidhmíocht oibre níos fearr acu nuair a bhí scileanna sóisialta sofaisticiúla acu.

máirseáil 3ú shíniú stoidiaca

Mar sin féin, is beag duine a bhfuil a fhios aige réaltacht shaol an Cheannaire, áit a mbíonn baill a dteaghlaigh go minic faoi mhí-úsáid taobh thiar de dhoirse dúnta. Ina leabhar Mí-úsáid Airgeadais a Nochtadh , Léiríonn Shannon Thomas saol na mban atá á rialú trí airgeadas - cosúil le iallach a chur orthu codladh ar tocht ar an urlár le linn toirchis nó iallach a chur orthu pónairí glasa a ithe as stáin, nó a bheith buartha an féidir leo na billí gáis a íoc— in ainneoin a bhfir chéile maireachtáil mhaith a thuilleamh agus fiú gluaisteáin só a bheith agat. Má nochtar iad, is minic gur féidir na scéalta seo a chur as a riocht toisc go bhfeiceann tuairim an phobail gur duine maith é an Ceannaire, agus go gcaitear an t-íospartach mar rud neamh-iontaofa nó 'craiceáilte.'

3. An 'Droch-bhuachaill'

Is é an Bad Boy an cine is éasca a fheiceáil. Tar éis an tsaoil, de réir an critéir dhiagnóiseach sa Lámhleabhar Diagnóiseach agus Staidrimh (DSM), is féidir tréithe tipiciúla an archetype seo - meabhlaireacht, impulsivity, agus neamhaird meargánta ar shábháilteacht daoine eile - a nascadh le neamhord pearsantachta frithshóisialta. Is iad seo an príomhchineál síceapaite atá le fáil sa chóras ceartais choiriúil, agus is féidir lena bpróifílí pearsantachta inaitheanta go háirithe ár dtuairimí a sceitheadh ​​faoin gcuma atá ar shícopath. Tá an saol is éagobhsaí ag an Droch-Bhuachaill - fiú má tá sé fostaithe, ní fhéadfaidh siad taispeáint ag an obair agus féadfaidh siad láisteadh uait, agus féadfaidh siad mí-úsáid alcóil agus substaintí a úsáid freisin. Mar sin féin, is féidir spraoi agus sult a bhaint as a bheith leis an Bad Boy toisc go bhféadfadh an luaineacht a bheith corraitheach. Nó d’fhéadfadh an ‘Bad Boy’ a chur ina luí ort go dteastaíonn sábháil uathu - tá siad ag streachailt le bheith glan agus níl de dhíth orthu ach tacaíocht ó dhuine grámhar.

4. An Paranóideach

Tá an Sícopath Paranoid creideann sé go bhfuil gach duine amuigh chun iad a fháil agus cuireann sé an milleán ar an domhan as aon rud a théann mícheart. Murab ionann agus daoine aonair a bhfuil neamhord pearsantachta paranóideach nó scitsifréine paranóideach orthu, tá fantasies ag an Psychopath Paranoid freisin chun go n-íocfadh daoine eile. Chomh luath agus a chuir siad a mbealach isteach i do chroí le scéalta sob, úsáideann siad a gcuid paranóia chun iompar maslach a chosaint nó mar leithscéal chun mí-úsáid substaintí a úsáid. De réir mar a chuireann siad ina luí ort go dteastaíonn tacaíocht uathu, mothaíonn sé mar chluiche leadóige - sciorrann do cheann ag iarraidh a fháil amach cad é an fhadhb go díreach agus iad ag cumadh cúiseanna níos féideartha, gan ach tú a bhaint ón bhfréamh: iad.

5. An Naomh

I dtreo an deiridh de réir mar a shleamhnaigh a masc, chuir m’iarpháirtí magadh orm, ‘Ní chreidfidh aon duine thú. Déanaim machnamh. Tá mé spioradálta. Oibrím do charthanas. ' Agus is leis seo a chuimhnigh mé ar a chuid focal blianta ó shin: ‘Is maith le síceapataigh a bheith ag obair sa tríú earnáil. Is féidir leo fáil réidh le go leor ansin. ' Is beag a bhí a fhios agam go raibh sé ag cur síos air féin. Feiceann tú, is furasta róil áirithe a cheangal le bheith naomh - tá ár gcuid brains fite fuaite le reiligiúin, dochtúirí agus gairmithe sláinte meabhrach. Tá sé níos cosúla muinín a bheith againn astu, agus mar sin tógann muid níos mó ama le fáil amach an bhféadfadh siad a bheith dona dúinn. Agus folaíonn an Naomh taobh thiar de na róil seo - bradaíl ar eagna intleachtúil agus spioradálta chun freastal ar a gcríoch féin agus mí-úsáid a bhaint as dinimic na cumhachta le cliant leochaileach. Dar leis an saineolaí síceapaite an Dr. Robert Hare, C.M., siad is eol chun a gcáilíochtaí a fhairsingiú, foghlaim conas na scileanna agus an béarlagair a bhréagnú, agus, nuair a aimsítear iad, ní gá ach a gcéad spriocanna eile a phacáil agus a lorg.

6. An Frithchultúraí

'Agus dúirt sé go gcuirfeadh sé mise den fheirm mar gheall go bhfuil na luachanna geallta agam,' ar sise. Bhí mé puzail; ba é mo thríú glao an tseachtain sin nuair a rinne bean cur síos ar chaidreamh maslach le síceapatach a raibh feirm aici nach raibh ach daoine le luachanna comhchosúla ag teacht le chéile. Bhuail muid go léir leis an duine a mholann a mhoráltacht - tacaíonn siad leis an gceartas, an chuimsitheacht, agus fiú an feimineachas. Is furasta é a scuabadh ar shiúl agus a chochall mar is féidir údar a thabhairt le haon iompar corrach, mífhreagrach nó treallúsach mar ‘luachanna frithchultúrtha’ nó mar gheall ar an ainnise dealraitheach atá ag an duine faoi staid an domhain.

Lúnasa 27 comhartha

7. An ceann díspeagúil

Mo chara agus mo shíceolaí Jonathan Marshall Deir Ph.D., go n-úsáideann roinnt síceapataigh arrogance agus díspeagadh chun go mbraitheann íospartaigh go bhfuil siad neamhfhiúntach, rud a spreagann iad chun an bhaoite a bhacadh. Míníonn sé go bhfuil riachtanas éabhlóideach againn ‘a bheith ag iarraidh ár gcumhacht a fhuascailt nuair a deir duine éigin (táimid) níos lú ná iad, ionas gur féidir linn a bheith ar chomhchéim. ' Ach cad é an difríocht idir arrogance agus ciontú? Míníonn Jonathan go dtagann macántacht leis an macántacht as míbhuntáistí féideartha a admháil; mar shampla, féadfaidh duine a rá nach bhfuil na freagraí ar fad acu, ach go bhfuil siad muiníneach ina gcreideamh spioradálta. Ar an láimh eile, tagann díspeagadh le díspeagadh, áit a bhfeictear go bhfuil daoine eile dúr agus níos lú.

Is í an fhadhb le síceapaite sofaisticiúil ná go bhfuil máistreacht déanta acu ar ealaín na meabhlaireachta.

'Má bhíonn cúram go leor ag duine faoi rud éigin, tá gach seans go n-éireoidh go maith leis,' a deir an Dr. Marshall. 'Oibríonn síceapataigh é go gasta ó aois óg, ag breathnú ar mamaí agus ar dhaidí i dtimpeallachtaí meallta.'

Le sofaisticiúlacht den sórt sin tagann an cumas seo chun a bheith cosúil gur daoine comhbhácha agus ionbhá iad. Go deimhin, cé go maíonn an chuid is mó nach bhfuil ionbhá ag síceapataigh, bíonn easpa orthu i ndáiríre mhothúchánach ionbhá - an cumas mothú a bheith ag daoine eile. Ina áit sin, tá siad ard i cognaíocha ionbhá, rud a chiallaíonn go bhfuil a fhios acu conas a bhraitheann daoine eile - agus mar sin conas iad a ionramháil. Féachann a lán acu ar scannáin go héadrom chun staidéar a dhéanamh ar iompar an duine agus ar fhreagairtí iomchuí.

Is minic a deir cliaint liom gur mhaith leo a fháil amach an bhfuil duine éigin ‘go hiomlán síceapatach’ ós rud é go bhfuil sé ar speictream. Go deimhin, níl aon duine 100 faoin gcéad dona. Déanfaimid tagairt i gcónaí do na hamanna a raibh siad go maith dúinn, fiú mura bhfuil ann ach focail mar 'Tacaím leat.' Is í an cheist a chaithfimid a chur orainn féin: An bhfuil an duine seo go maith domsa ? Murab é an freagra, ansin tá sé thar am againn féin a eisiamh.

Ag deireadh an lae, is cuid den tsláinte iomlánaíoch a bheith aireach agus macánta linn féin faoinár gcaidrimh - agus fios a bheith againn cathain a shiúlfaidh muid ar shiúl ó na daoine nach ndéanfaidh dochar dúinn ach sa deireadh.

Meitheamh comhartha 26 stoidiaca

Ar mhaith leat do phaisean folláine an domhan a athrú? Bí i do Chóiste Feidhmiúcháin Cothaithe! Cláraigh inniu le bheith inár n-uaireanta oifige beo atá le teacht.

Comhroinn Le Do Chairde: