Cosaint nó Glacadh: Freagra Búdaíoch ar Dhiúltacht

Sula dtosaím, ba mhaith liom a rá go bhfuilim ag smaoineamh os ard anseo, ag úsáid scríbhneoireachta chun cabhrú liom smaoineamh ar shaincheist chasta. Táim ag cleachtadh an Bhúdachais, go neamhspleách, le thart ar 12 mhí; áfach, tá an Búdachas casta gan teorainn agus ní údarás mé ar fhealsúnacht agus ar chleachtas Búdaíoch ar chor ar bith. Is é mo thrácht pearsanta féin aon trácht a dhéanaim anseo faoin mBúdachas.

Bheadh ​​sé ina chuidiú tuilleadh faisnéise a thabhairt faoin diúltachas a bhí agam, ach bheadh ​​sé deacair é sin a dhéanamh gan rúndacht na ndaoine lena mbaineann a bhriseadh. Is leor a rá, bhí iompar agus cumarsáid aineolach, imeaglach agus ionsaitheach atá cúisitheach, milleán, creidmheach agus cosantach i gceist leis an staid go comhsheasmhach. Diúltaíonn na daoine lena mbaineann freagracht a ghlacadh as an iompar agus bhí siad neamhfhreagrach d'aiseolas agus iarrachtaí daoine eile aghaidh a thabhairt ar an iompar.

féadfaidh 16ú stoidiaca

Tháinig an choimhlint idir cosaint agus glacadh as comhrá a bhí agam le cara spioradálta a bhfuil meas mór agam air agus a raibh baint agam leis an staid dhiúltach seo freisin. Chuir sí in iúl dom, maidir le roinnt saincheisteanna a bhfuilimid ag dul tríothu maidir le déileáil le daoine an-diúltacha, gur chóir dom mé féin a chosaint ar a gcuid diúltachais, b’fhéidir ag baint úsáide as an machnamh cosanta ‘Solas Bán’ a bhfuil tóir air, ag cruthú sciath bán, cosanta solas timpeall ort féin a choisceann fuinneamh dhiúltach i dteagmháil leat.

Thug sé sin orm machnamh a dhéanamh an é an freagra is críonna a bhí ag iarraidh mé féin a chosaint ar an diúltachas seo. Is cleachtas coitianta é i spioradáltacht na haoise nua agus ceann a d'úsáid mé féin san am atá thart. Cosúil le go leor san Iarthar, tháinig mo chonair chuig an mBúdachas trí aois nua spioradáltacht a chuir in aithne dom machnaimh agus smaoineamh an Oirthir. Mar sin féin, de réir mar a théann mo chleachtas agus mo thuiscint ar an mBúdachas i méid, d’fhorbair mé roinnt amhras an é cosaint an bealach ceart chun tosaigh.

Múineann an Búdachas gurb é ceann de na príomhbhealaí chuig fás spioradálta agus, i ndeireadh na dála dúiseacht nó soilsithe, glacadh le gach rud, mar atá siad san nóiméad seo. Ciallaíonn sé seo boghadh a dhéanamh ar gach a bhfuil ann, equanimity a chothú agus an eagna a admháil, ‘sin mar atá sé’. Cuirtear é seo i gcoinne réaltacht a bhrú ar shiúl, réaltacht a dhiúltú agus a bheith ag iarraidh go mbeadh rudaí difriúil ná mar atá siad. Is é an dara ceann, inár sochaí ar a laghad, ár ngnáththuairim, ach tá sé ag croílár an oiread sin dár bhfulaingt.

Caithfidh an glacadh seo a bheith i bhfeidhm go cothrom ar gach feiniméan, cibé acu a fheicimid go bhfuil sé 'diúltach' nó 'dearfach.' Déanta na fírinne, is féidir le diúltachas a bheith ar an múinteoir is mó atá againn. Tagann an phaidir nó an dearbhasc seo, a dhíorthaítear ón mBúdachas, agus cuid de mo chleachtas laethúil, chun cuimhne:

'Go n-éireoidh le gach cás croí agus intinn a mhúscailt, go háirithe na cúinsí sin a mheasaim a bheith dúshlánach, agus go bhféadfadh mo shaol a bheith chun leasa gach duine.'

Tá lamháltas chomh híseal sin againn maidir le diúltachas, cibé acu inmheánach nó seachtrach. Tá cuid mhaith dár gcultúr bunaithe ar seo ag rith ar shiúl, ag dul i bhfolach agus ag seachaint pian agus fulaingt. Ach dá bhfanfaimis lenár dtaithí, san am i láthair, cibé acu an taithí sin a mheasann muid a bheith 'dearfach' nó 'diúltach', inmheánach nó seachtrach, faighimid áit le leigheas domhain agus síocháin. Trí sheomra nó spás a cheadú d’áthas agus do bhrón, do phléisiúr agus do phian, déanaimid na mothúcháin seo a shárú agus nascann muid lenár suaimhneas inmheánach.

Pema Chodron cuireann sé go maith é, ag rá 'Fanacht le croí briste, le boilg suarach, le mothú an dóchais agus ag iarraidh díoltas a fháil - is é sin cosán an fhíor-mhúscailte.'

Soláthraíonn na cúinsí diúltacha agus na daoine diúltacha seo tástáil dúinn. Ní imíonn aon rud riamh go dtí go mbeidh an méid a chaithfimid a bheith ar eolas againn. Is furasta glacadh le daoine agus imthosca taitneamhach, ach is bealach ceart é fás spioradálta agus dul thar an ego má ghlactar le glacadh maidir le daoine agus imthosca a bhfuil sé deacair nó dúshlánach dúinn.

Ag leanúint ón nglacadh, is trua an bealach iontach eile chun solais agus fás spioradálta sa Bhúdachas. Is bealach chun solais é an trócaire toisc go gcuidíonn sé linn teacht abhaile chun na fírinne nach bhfuil muid ar leithligh óna chéile, ón gconaic iomlán nó uilíoch.

Níl uainn go léir ach a bheith sásta agus saor ó fhulaingt, cibé leibhéal a thuigimid é sin. Rugadh gach duine againn leochaileach agus gan chuidiú, táimid go léir ag dul in aois, ag fulaingt drochshláinte, ag fulaingt, ag cailleadh, ag scaradh ó na daoine a bhfuil grá againn dóibh agus ar deireadh thiar bás. Bealach chun ár gcomhbhá a dhoimhniú is ea taithí dhíreach a fháil ar phian agus ar fhulaingt daoine eile, chomh maith leis an bhfulaingt a chruthaíonn siad. Tá a fhios againn freisin go dtagann iompar neamhfhiosach, ‘diúltach’ nó neamhoilte i gcónaí as áit gortaithe, pian agus fulaingt. Má tá duine ag déanamh an tsaoil deacair do dhaoine timpeall orthu, is féidir leat a bheith cinnte go bhfuil siad ag déanamh níos measa dóibh féin. Ag ligean dár gcroí a bheith bog agus suaite ag ‘diúltachas’ daoine eile tá oiliúint chun ár gcomhbhá a dhoimhniú, chomh maith lenár nglacadh agus ár gcothromaíocht.

Is iomaí duine againn a tháinig, trí fhorbairt phearsanta agus trí chleachtas spioradálta, chun a thuiscint go gcaithfimid glacadh lenár ndiúltacht inmheánach féin chun í a shárú. Seachas a bheith ag rith ónár bpian agus ár bhfearg, ní mór dúinn bogha a dhéanamh dó, suí leis, glacadh leis agus breathnú air de réir mar a éiríonn sé agus titim amach, cosúil le gach rud, faoi réir dhlí na neamhfhoirfeachta. Ach ní theipeann ar go leor againn, mé féin san áireamh chomh minic sin, an eagna chéanna seo a aithint nuair a thagann an diúltachas sin ó dhaoine ‘lasmuigh’, ó dhaoine ‘eile’. Is minic a thugaim faoi deara an fhaing seo agus mé ag plé le diúltachas daoine eile.

Mar sin féin, tá an tuiscint dhédhúchasach seo ar an domhan bunaithe ar aineolas, an t-aitheantas cearr le tuiscint mhícheart ‘féin’ atá ar leithligh ó gach duine agus ó gach rud eile. Ní siombalach nó meafarach amháin é ‘We are One’, tá sé metaphysical - fírinne deiridh. Dá bhrí sin is dearcadh cearr é idirdhealú a dhéanamh idir an pian agus an fhearg 'taobh istigh' agus an pian agus an fhearg 'lasmuigh'. Gan trácht ar an bhfíric, 'lenár smaointe, cruthaímid ár réaltacht.' Ní hé iompar an duine, per se, is cúis lenár bhfearg nó lenár ngreann, ach ár dtuairim ar a n-iompar, ár smaointe agus ár dtuiscintí ina leith. Ós rud é go bhfuil ról chomh bunúsach ag ár smaointe agus ár gcreideamh féin sa chaoi a ndéanaimid an t-iompar atá i gceist a léirmhíniú agus a fhreagairt, tosaíonn an líne idir an áit a dtagann an fhearg nó an greannú doiléir. An bhfuil sé 'seachtrach' ar chor ar bith?

Meitheamh 5 comhartha stoidiaca

Ní hionann glacadh le bheith i do mhata dorais - ní chiallaíonn glacadh le réaltachtaí do shaol mar atá siad éighníomhaíocht iomlán. Féadfaidh tú cibé beart a bhraitheann barántúil agus iomchuí chun an cás a réiteach, ach déanann tú iarracht é seo a dhéanamh ó áit ghlactha, le hintinn shíochánta agus le hintinn dearfacha folláine ar mhaithe le gach duine lena mbaineann. Má thagann fearg chun cinn, má smaoinítear 'conas leomh siad', nó 'níl aon cheart acu!' eascraíonn sé, eascraíonn sé as ego, as an tuiscint bheag sin ort féin. Mar sin féin, má fheiceann tú go bhfuil iompar duine eile ag déanamh dochair dóibh féin, tusa agus gach duine atá bainteach leis, is minic gurb é an cur chuige is fearr aiseolas a sholáthar dóibh. Seachas sin, leanfaidh siad orthu ag gníomhú go neamhoilte agus go díobhálach, ag cruthú Karma dhiúltach, na coinníollacha maidir le míshuaimhneas agus fulaingt sa todhchaí, dóibh féin agus do dhaoine eile. Is minic go mbíonn an difríocht idir an freagra seo agus an freagra a spreagann an ego dofheicthe don domhan lasmuigh, tá an difríocht inmheánach, dearcadh agus rún. Ansin, an chuid chrua - lig dul, logh agus bogadh ar aghaidh.

‘Breitheamh rud ar bith, beidh tú sásta. Logh gach rud, beidh tú níos sona. Grá gach rud, beidh tú níos sona. ' (Srí Chinmoy)

Má leantar leis an iompar diúltach, tá an chumhacht againn freagairt ar bhealaí éagsúla. Gearán a dhéanamh i gcoinne do shaoiste, deireadh a chur le do chaidreamh le do pháirtí - is roghanna indéanta iad uile, ar an gcoinníoll go dtagann siad ó intinn shíochánta, ghlactha. I ndeireadh na dála, caithfidh tú grá a thabhairt duit féin go leor chun, más gá, siúl amach ó staid dhiúltach nó rannpháirtíocht duine dhiúltach i do shaol a theorannú, ach ar bhealach éigin, trí bheith ag siúl amach, bhraithfinn gur chaill mé deis rud éigin an-tábhachtach a fhoghlaim fúmsa féin agus faoi dhaoine eile.

Is dócha gurb é an rud atá á cheapadh agam, ná go bhfuil an chéad fhírinne uasal uasal atá ag an mBúda - an saol sin, sa saol, i, ag baint úsáide as machnamh cosanta solas bán chun sinn a chosaint ar fhuinneamh dhiúltach daoine eile agus gan ach dearfacht nó ‘grá agus solas’ a cheadú tá a fhoirm reatha, ag maireachtáil ón ego seachas ár bhfíor-nádúr, ag fulaingt. Ag iarraidh muid féin a chosaint ar bhrón, ar phian agus ar fhearg, cibé acu muid féin nó daoine eile, is cineál spioradáltachta ‘neadaithe’ é Jack Kornfield ina ndúnann muid féin cuid mhór dár dtaithí. Agus trí réaltacht a dhiúltú ar an mbealach seo, dúnann muid muid féin don iliomad geataí chun múscailt a bhíonn againn gach lá.

Cé go dteipeann orm comhbhá agus glacadh gach lá, ar go leor bealaí, feicim go bhfuil sé níos éasca dom maireachtáil agus gníomhú ó áit shíochánta láraithe mar gheall ar mo chleachtas spioradálta laethúil agus machnamh. Is mór an chabhair iad machnaimh Loving Kindness (Metta Bhavana) agus Tonglen chun grá, comhbhá, ionbhá agus comhionannas a chothú i leith na ndaoine agus na staideanna sin a chuireann ‘brú ar ár gcuid cnaipí.’ Faighim, ag an gcéim seo d’fhorbairt, gur féidir liom an cur chuige seo a chur i bhfeidhm go minic chuig na rudaí beaga; greannú beag, tiománaithe neamhfhreagracha, srl. Ach is minic gur féidir leis na rudaí móra teacht timpeall orm.

B’fhéidir lá amháin, tar éis blianta fada (nó b’fhéidir saolré) de chleachtas tiomanta, beidh mé tar éis mo chonaic a ardú go leibhéal nach bhfuil mé ‘dearfach’ agus ‘diúltach’ agus, de bharr mo láithreachta agus mo shaol, síocháin, grá agus solas a thabhairt liom dóibh siúd atá thart timpeall orm.

Ba bhreá liom do smaointe a chloisteáil faoin díospóireacht cosanta seo i gcoinne glactha. Is rud é fós a bhfuilim ag smaoineamh ar mo bhealach tríd!

Ar mian leat sláinte, síocháin agus sonas duit,

Fearann

Ar mhaith leat do phaisean folláine an domhan a athrú? Bí i do Chóiste Feidhmiúcháin Cothaithe! Cláraigh inniu le bheith inár n-uaireanta oifige beo atá le teacht.

Comhroinn Le Do Chairde: